تفريق پيموده ، چنانچه گفته : [ حديث « خذوا شطر دينكم عن الحميراء » يعنى عائشة رضى اللَّه عنها . قال ابن حجر : لا أعرف له إسنادا و لا رأيته فى شيء من كتب الحديث إلّا فى « النهاية » لابن الاثير ، ذكره فى مادّة ح م ر ، و لم يذكر من خرّجه ، و ذكر الحافظ عماد الدّين بن كثير أنّه سأل المزّى و الذّهبى عنه فلم يعرفاه ] . شانزدهم آنكه محمد طاهر فتنى در « تذكرة الموضوعات » اين حديث را مذكور ساخته و بنقل أقوال قدح اشتمال از علماى با كمال خود كما ينبغي بتوهينش پرداخته چنانچه در كتاب مذكور نقلا عن كتاب « المقاصد الحسنه » للسّخاوى گفته : [ « خذوا شطر دينكم عن الحميراء » قال : شيخنا : لا أعرف له إسنادا و لا رأيته فى شيء من الكتب إلّا فى « نهاية » ابن الأثير و إلّا فى « الفردوس » به غير إسناد ، و لفظه : « خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء » و سئل المزّى و الذّهبى فلم يعرفاه ] . هفدهم آنكه محمد طاهر فتنى در « مجمع البحار » نيز اين حديث را در ضمن احاديث موضوعه آورده مسلك إثبات وضح و بطلان و وهن و هوان آن بنقل أقوال أئمّه متبحرين در علم حديث و رجال سپرده ، چنانچه در خاتمه كتاب مذكور گفته : فيه [ 1 ] « خذوا شطر دينكم عن الحميراء » قال شيخنا : لا أعرف له إسنادا و لا رأيته فى شيء من كتب الحديث إلّا فى « النهاية » و إلّا فى « الفردوس » به غير إسناد ، بلفظ « خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء » و سئل المزّى و الذّهبى فلم يعرفاه ] . هيجدهم آنكه ملّا على قارى در رسالهء « موضوعات كبرى » مجروح و مقدوح بودن اين حديث ببسط جميل و تفصيل پر تكميل واضح و لائح نموده و بنقل افادات منقّدين بهاليل و محقّقين مقاويل متعلّق به اين طرفة الأباطيل و اعجوبة المجاهيل در توهين و تهجين آن إلى أقصى المراتب افزوده ، حيث قال : [ حديث « خذوا شطر دينكم عن الحميراء » و هى عائشة و تصغر الحمراء بمعنى البيضاء على ما فى « النهاية » ، و الشّطر النّصف . قال العسقلانى : لا أعرف له إسنادا و لا رأيته فى شيء من كتب الحديث إلّا فى « النهاية » لابن الأثير و لم يذكر من خرّجه ، و ذكر الحافظ عماد الدّين ابن كثير أنّه سأل المزىّ

--> [ 1 ] أي فى كتاب « المقاصد الحسنه »